God van herstel

Ik ben opgegroeid met wonderen. De afgelopen jaren realiseer ik me steeds meer hoe bijzonder dat is.

De herinneringen aan bovennatuurlijke gebeurtenissen gaan ver terug. Als kind stond ik al onbevangen met mijn neus bovenop wonderbaarlijke aanrakingen van God tijdens samenkomsten. Het plotse herstel van een bedlegerige vrouw op een stretcher tijdens een genezingsdienst zit nog als een filmpje in mijn hoofd. Ik was toen een jaar of tien. En ik zal nooit die taxichauffeur vergeten met een beenlengteverschil van meer dan zeven centimeter wiens been in schokken aangroeide. Mijn geheugen zit vol met souvenirs van genezings- en bevrijdingswonderen.

Jahweh Rapha

God is een Hersteller. Nadat Hij zich bij de brandende braamstruik aan Mozes bekendmaakt als de ‘Ik Ben’, voegt Hij daar na de uittocht uit Egypte al snel ‘uw Heelmeester’ aan toe: Jahweh Rapha. Gods hart verlangt er altijd naar om herstel en heling te brengen en Jezus heeft ons laten zien hoe dat eruitziet. Blinden zien en verlamden lopen, mensen die onrein zijn door een huidziekte worden gereinigd en doven horen, doden worden opgewekt en aan armen wordt het goede nieuws bekendgemaakt (Mattheüs 11:5). En wie Jezus ziet, ziet de Vader. Hij is onze Geneesheer. Ondertussen heb ik zelf honderden genezingswonderen van dichtbij mee mogen maken. Tijdens Vrij Zijn Weekenden en onze Wonderlijke Zondagen hebben we mensen zien genezen van scoliose, fybromyalgie, polyneuropathie, MS, migraine, dove oren, ontstekingen, huidaandoeningen tot levensbedreigende kanker aan toe. Alle eer aan God!

Toch blijft genezing een ingewikkeld thema. Allereerst vechten we vaak met onze theologie over wat precies de wil, het plan en de timing van God is. Moeten we wonderen wel actief najagen of is het juist de bedoeling dat we ze afwachtend ontvangen? Daarnaast worden we geregeld geconfronteerd met genezingen die niet gebeuren en gebeden die onbeantwoord blijven. Hoe kunnen we leren om hier op een juiste en gebalanceerde manier mee om te gaan? Er zijn nog zoveel meer vragen en onduidelijkheden die in de weg kunnen staan van een onbevangen houding ten opzichte van Gods bovennatuurlijke kracht.

Het radicale midden

Met Royal Mission verzorgen we elk jaar een tweedaagse conferentie over genezing. Juist om goed onderwijs te geven en mensen te activeren in de praktijk van gebed om genezing. Vorig jaar hield ik daar een preek over ‘Het radicale midden’. Verschillende teamleden vroegen me achteraf dringend om deze toespraak in elke kerk waar het maar kon te houden. Ondertussen heb ik dat op verschillende plekken in het land gedaan en gezien hoeveel zegen, troost en nieuwe hoop dit brengt. Er waren zelfs mensen die gebed om genezing al opgegeven hadden vanwege alle druk die eromheen hangt. En nu kwamen ze voor het eerst na jaren weer vragen om gebed voor genezing!

In de zoektocht naar een gezonde en Bijbelse balans rondom het thema genezing komen christenen vaak terecht in twee uitersten: aan de ene kant het kamp dat verwacht dat God altijd geneest en voortdurend wonderen doet, en aan de andere kant het kamp dat sceptisch of afstandelijk staat tegenover bovennatuurlijke interventies van God. Zou er een radicaal midden bestaan?

Het woord radicaal heeft in het dagelijks taalgebruik vaak een negatieve betekenis, alsof het iets extremistisch is. Maar het woord komt van het Latijnse radix, wat wortel betekent. Radicaal zijn betekent dus niet dat je extreem bent, maar dat je geworteld bent in de kern: geworteld in Jezus. Het radicale midden is daarom geen compromis of lauwe middenweg. Het is juist een diepgewortelde houding in Christus, waarbij je zowel gelooft in Gods kracht als oog hebt voor de realiteit van lijden en gebrokenheid. Het gaat om de noodzaak aan balans zonder te verzanden in middelmatigheid. Evenwicht zonder aan intensiteit en inhoud te verliezen.

Twee uitersten

Zodra je genezing helemaal in de handen van mensen legt en geloof de enige sleutel wordt, komt fanatisme al snel om de hoek kijken. Er wordt gezegd dat je je overwinning en genezing moet claimen en ervaren, want anders zijn ongeloof of zonde de oorzaak van het uitblijven van herstel. Hier is weinig ruimte voor lijden en onbeantwoorde gebeden.

Maar zodra je wonderen helemaal aan God overlaat, beland je bijna meteen in fatalisme. Je verwacht niets meer, wacht af en ontvangt ziekte zelfs als uit de hand van God. In Jezus is er juist de kracht om te genezen én de troost om te dealen met lijden. We jagen liefde na én we streven naar geestelijke gaven. De Geest van God wordt Trooster genoemd en tegelijk openbaart Hij het herstel dat God wil geven. Niet voor niks is de tweede zin in de Bergrede: Gelukkig de treurenden, want zij zullen getroost worden (Mattheüs 5:4). Geworteld in Jezus kunnen we een arm om iemand heenslaan en meehuilen én opnieuw gaan voor een wonder van genezing.

Mijn eigen reis

Karin en ik hebben twee dochters: Ingeborg (30) en Lieselot (28). Onze oudste is als baby door een wonder genezen van een probleem in haar stofwisseling. De eindverantwoordelijke kinderarts van het gigantische ziekenhuis in Leuven (B) belde me op zaterdagochtend om 9.15 uur met de vraag: “Wat heeft u met uw dochter gedaan?” Hij kon de bizar gedaalde bloedwaarden niet verklaren en ik mocht hem uitleggen dat God Ingeborg genezen had door gebed.

Lieselot is onze jongste. Zij heeft een verstandelijke beperking en functioneert als een 6-jarige. Ook voor haar hebben we vele malen gebeden. We zijn enorm blij met haar en velen kennen Lieselot als een heel bijzonder en gezegend persoon. Toch is haar functioneren flink beperkt en heeft ze continu hulp en begeleiding nodig. Vanuit onze relatie met Jezus kunnen we leven met deze twee uitersten. Hij geeft ons de kracht om niet teleurgesteld te raken door wat niet gebeurt of overmoedig te worden door wat wel gebeurt. Ons geloof is niet gebaseerd op wonderen of het uitblijven daarvan, maar op Jezus zelf. En van daaruit leid ik diensten van genezing en onderwijs ik over Gods herstellende kracht!

Leef geworteld in Jezus. Vanuit die positie kun je steeds weer opnieuw vol geloof bidden voor wonderen, terwijl je tegelijk liefdevol aanwezig blijft bij mensen waar genezing (nog) niet doorbreekt. Laten we samenwerken met de hemel door de kracht van de Heilige Geest, die troost en geneest, die hoop en herstel geeft. Beide kanten zijn een wonder!

Martin Koornstra is directeur van Royal Mission, een plaats voor training en onderwijs over de kracht van de Geest. Martin schreef meerdere boeken waaronder Wonderen van het koninkrijk en Genees de zieken. Op zaterdagochtend 23 mei verzorgt hij tijdens de Pinksterconferentie een seminar over de gave van genezing.